颐卦的《哲学易经》之《颐卦》---李建明
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(2014-06-28 12:03:48)[编辑][删除]转载▼ 标签: 剥卦剥:不利有攸往。《彖》日:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。《象》日:山附于地,剥。上以厚下安宅。“修正主义认为,修正主义只不过是临时应付,迁就眼前的事变,迁就微...
(2014-06-26 20:15:53)【编辑】【删除】转载▼ 蛊卦蛊:元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日。《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨而天下治也。利涉大川,往有功也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。不断追随,从而才能成其事、达...
师卦师:贞,丈人吉,无咎。《彖》日:师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下而民从之,吉又何咎矣。《象》日:地中有水,师。君子以容民畜众。争讼不成必然会聚合以众合力而战,故受之《师》。师,众也。也就是众人集合的团体。众人集合一团就能化弱为强,就能维护正义,就能战胜一切邪...
噬嗑噬嗑:亨,利用狱。《彖》日:颐中有物日噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章,柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。《象》日:雷电噬嗑,先王以明罚敕法。观察只是表象,只有深刻的分析和辨证才能明晰一切疑惑和确定行动方向,因而受之《噬嗑》。噬嗑,颐中有物日噬嗑,意分辨也。有分辨有论证,才能微察秋毫而...
第二十七卦 (下震雷 上艮山 -山雷颐卦)颐,贞吉。观颐,自求口实。1 . 颐,养也,象口中含物以自养。颐卦下震动、上艮止,有口腮下动上止以嚼物之状,故颐卦象征颐养之意,含有自养、养人、待养三义。颐养之道须能谨守正道,则可获吉祥;观察颐养之方,则应观察其所养之人,是否合乎正道,并从其自养口腹之需求,...
初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。象曰:观我朵颐,亦不足贵也。1 . 初九阳刚得正,有灵明之质,惟其上应六四,随同求养于卦主上九,即以阳实能自养之身,却求养于人,失其颐养之道。爻辞以阳刚上九之立场而责之曰:怎可舍弃你如灵龟般休美之本质,而仰观于我,以纵其口腹之欲呢?必有凶灾。◎尔,你也。 ◎灵龟,喻阳刚...