现在虽然从社会上盛行,四柱,六爻,起名,风水,等占卜之术.以此作为职业的,不乏其人,对这些专职预测师,却也是历代相沿.有一定的职业道德要求,有关预测师的职业道德.清末民初著名命理家袁树珊所著的《命理探原》归纳为“星家十要”。他在文中提出了自己的看法。虽是100年前的文章，但我相信对广大的易学从业者，或希望能够成为一名职业易理咨询服务者来说定有裨益。因为，要求本身就是保护，有如法律是对人的行为的规范但同时也是对人的保护。 （一）学问 要想成为方士的人，首先必须得学术精湛，“学术不精则信者寡，信者寡则非分之营求愈炽，而安命者愈希。”怎样才能学问精湛呢？关键是要多读书，深究其理，只有广涉博览，才能既增学问，有益身心。 云评：没有学问，就不要误导别人，害人害己。 （二）常变 方士不能刻板教条地死守命理，而应灵活辩证地看问题。禄命之说不一定都验，一般能应验十之七八，而不验的原因，或是因为山川风土，或是由於门第世德，还有一行之善恶，一时之殃祥等，都有可能影响命运，因此星命术士必须注意这些“常变”因素。 云评： 易学是时空之学。 （三）言语 方士应该善於用语言表达，或者具备雄辩之才，但不可信口开河，夸夸其谈，应该忠实。雅驯、从容，切忌阿谀、卑陋、躁急，要抓住重点而又不漏细微，既表达明白而又不失繁琐。 云评：语言工作者基本的素质 （四）敦品 即心术要正，品行要贤，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。人的敦品关键是看他的视听言动，衣服陈设则是次要的，如能做到这些，必然信用远孚，声名振大。 云评：易学工作是项神圣的工作。 （五）廉洁 方士要以廉洁自励，以贪污为戒。所谓廉洁，并不是不要钱财，尽到了自己的所长，忠言相告，劝善避凶，自己就应该获得报酬，这叫做“顺取”，凡是顺取，都是廉洁的；反之，没有尽到自己的责任，或者是伪言欺人就属於“逆取”。 云评：君爱财取之有道。 （六）勤勉 方士要因事利导，不计个人恩怨，以国家民众利益为重。要劝政客忠君爱民；勉司法官虚心听讼；劝武职人员身先士卒，捍卫国家；劝有孩子的父亲教养兼施。此外，还要劝富贵者学宽，劝聪明者学厚，劝农者力田，劝工者精艺，劝商者诚信。这些都是星家应尽的天职。 云评：易为社会安定家庭稳定做贡献。 （七）警励 要鼓励世人懂得生活。即生活为万事之根本，人无生活则不能仰事父母，抚养妻子，甚至连生命也不保。所以遇到穷困潦倒失业之人，一定要鼓励他们弃大就小，自营生活，让他们知道先哲格言：“求人不如求己”，“能屈始可能伸”。 云评：心理安慰 正面指引。 （八）治生 方士要先明白管子说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，以及孟子说的“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”的道理，劝人得意时不可挥霍，要多置恒产，劝纨子弟保守旧业，以免破败。这些都是方士必要的议论。 云评：易学的中庸原则。 （九）济贫 方士要懂得言论关系的重要，为贫困难堪之人看命，虽然其一生真无好运，也不可直言说明，这样说断绝了他的希望。应该婉言劝他：“大富由命，小康由勤”只有这样才能保全其性命。对这种人也不可索要钱财谢金，星家不能直接出金钱，出点智识济贫也是应该的。 云评：施法和施财一样的重要。 （十）节义 方士为人推断家庭、婚嫁之事，应劝人“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，以及先哲所戒“富不易妻”等等，务使琴瑟调和，成人之美。对於纳妾生子、孀妇改嫁，也要根据其生活情况和子息情况具体论断。总之维持风化，也是星家应尽的天职。 云评：尽人事 听天命。他的职业道德决定了干这一行的决不可以利用求测者的信息加害于求测者。他如果没有相应的职业道德，甚至连基本的职业道德也不遵守，他混不下去的，迟早会被踢出去的。八字是一个数学模型，是一个科学预测工具。所谓施法是江湖术士骗人的把戏，不会对你有任何作用。这不可能，且不说做这种事的人本身少，即使会做，也是不可以随便乱做，否则自己也会很快就有很大的恶报。