《周易》应该算是周文王的成就吧。至于为什么既是道家又是儒家，我觉得，《易经》是万经之首，包罗万象，”其大无外，其小无内“，儒家从其中领悟了“天行健，君子以自强不息“，而道家从其中领悟了”地势坤，君子以厚德载物“的道理。在《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。殷商末年，周文王通过对伏羲简易图的研究写下了六十四卦系的卦辞。及《周易》。《周易》所表述的是最原始简单的道理，却又是万事万物万变不离其道的真理；这得到中国历代哲学家的认可。无论是道家还是儒家，都是在《周易》的理论基础上发展自己的理论，所谓万变不离其宗。无论孔子老子，都是在承认周易的基础上从不同角度解释理解完善《周易》。道家《周易》和儒家《周易》有不同，但道是相同的。最早的《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）；《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”易，变也！各种病不了解病根变化如何了解医治之法？简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。伏羲造八卦周文王六十四包罗万象，更多鲜情百度周易作者文王姬昌，周易是群经之首。那时还没有道家与儒家学说，所以它既影响道家也影响儒家，甚至影响着中国。