1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。3、《易》，穷则变，变则通，通则久。4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。1居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。《易经》【译文】处在尊贵的地位不骄傲，处在卑微的地位不忧愁。始终勤奋和努力并随时保持警惕，即使处在危险境地中也不会招致灾祸。【感悟】在高位不盛气凌人，就不会树敌；在低位不妄自菲薄，就不会犯错。不卑不亢，勤奋努力，是摆脱灾祸的法宝。如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧；如果你想到得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。2积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》【译文】积累善行的人家，必有不尽的吉祥；积累恶行的人家，必有不尽的灾殃。【感悟】人和人之间都是相互的，你善待别人，别人才会善待你。世间万物都是有灵性的，你善待一切，一切也会善待你。一个善待他人的人，必有吉祥，一个善待他人的家庭，必能柳暗花明，绝处逢生！3君子以慎言语，节饮食。《易经》【译文】君子言语谨慎，饮食节制。【感悟】祸从口出，病从口入。言语和饮食二事，一定要谨慎对待。不乱说话，不乱吃东西，一生就会减少很多灾祸。4君子以俭德避难，不可荣以禄。《易经》【译文】当天地不交，上下不通时，君子只有崇尚俭约德行才能躲避灾难，不要以利禄为荣。【感悟】修行高尚的品德，最后才能规避灾祸。在危险时刻，最终能够解救自己的，是俭约高尚的德行，而非钱财利禄。5劳谦，君子有终。《易经》【译文】谦虚又有功劳的君子，将会有好结果。【感悟】勤劳而又谦和的领导人，民众都会对他心服口服。谦和之人，又能为民众做贡献，这样的人，受万民爱戴，就会有好结果，因为公者千古。6闲有家，悔亡。《易经》【译文】治家应从一开始就立下规矩，防患于未然。如果这样做了，家人就不会出现过失，不会悔恨了。【感悟】没有规矩不成方圆，特别是在家庭中，立好规矩，防患于未然，家人就会少犯错，也不用事后悔恨了。《颜氏家训》、《朱子家训》……我国有许多家训，都说明了规矩对家庭的重要。7善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《易经》【译文】善行不积累，就不足以成名于天下，罪恶不累积，也不足以自灭其身。【感悟】多行不义必自毙。作恶多端的人，一定不会有好下场。想要避免祸患，多做善事，少做恶行。8德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不胜其任也。《易经》【译文】德性浅薄而身居尊位，才知狭小而图谋大事，力量很小，却担当天下的重任，很少有不及于灾祸的。《易经》鼎卦九四爻辞上说：‘鼎足折断，倾覆了公爵的美食，象征着倾覆家园，身遭刑辱，四非常凶害的。’这是说才力不足以胜任的危险啊！”【感悟】德不配位，能力与地位不相匹配，都是会发生灾祸的。不能胜任的事，早早拒绝；不匹配的高职位，谨慎接受，否则，迟早会招来灾祸。9危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易经》【译文】凡是获得危险的人，都是因为他先前安逸于他的职位上。灭亡的家国，是因为先前自以为国家可以长存的了。扰乱的国家，是因为先前自以为已经治好，而忽略荒殆，因此国家扰乱以致灭亡。所以君子必须居安思危，在安定的时候，不要忘记危险，幸存亡国的苦痛，治理的时候不忘祸乱的惨烈，以如此的谨慎之心，本身安定，国家可以常保。【感悟】居安思危者，昌盛；得意忘形者，败亡。灾难并不是最可怕的，比灾难可怕的是人们的麻木，生活需要警醒，时刻坚持警惕，居安思危，防患于未然。10饮酒濡首，亦不知节矣。《易经》【译文】从过分安逸享乐，不知节制，将会招致祸患。【感悟】万事过犹不及，适当的享受是可以的，如果过分享乐，就会招致祸患。