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八卦出自什么地方

2023-11-08星座
你好:  南宋时期,成吉思汗西征时曾邀请道家真人邱处机前来助阵,而邱处机在前往成吉思汗西征的路上,也正好路过了现在的特克斯县,相传丘处机用了三年多的时间西游天山,路经特克斯河谷时,被河谷的山势、川势、水势所动,称这里集山之刚气、川之柔顺、水之盛脉为一体,并以周文王姬昌推演的“后天”八卦确定了坎北、离南、震东、兑西四个方位,成为特克斯八卦城最原始的雏形……莫非这座城出自他的手?  城中很多人都给记者讲过邱处机建城的传说,可毕竟那是一个传说,没有切实的证据加以证明。八卦城的选址虽然是按照易经的理论进行的,但是,有人却发现,这座城无论是选址的精准,还是布局的合理、实用,都与现代科学不谋而合  这里交通方便,而且坡度适中。在规划界最理想的坡度叫千分之六的坡度,一个城市建设最理想的坡度叫千分之六的坡度,特克斯县的坡度恰恰就是这种坡度,这种坡度有什么好处就是全县高供水排水没不需要二级泵站。  不难看出,这座城的位置对于规划人员来讲,是绝佳的选址……但是,到底是谁选定了这个地方呢?为什么又要以八卦的形势出现呢?为了真正搞清八卦城出自何人之手,我们来到了特克斯县政府,想查阅一下相关历史资料,希望能从哪里得到些线索……到县政府查找了一番资料后,将八卦城的来历锁定在了一个叫丘宗浚的人身上。据记载,事情发生在1937年,当时,正是民国时期,精通《易经》的伊犁屯垦使丘宗浚来到特克斯。1937年之前,新疆特克斯的行政区划分不叫县,叫设置局。当时,设治局的所在地不在现在这个位置,而是在特克斯县中间的一个位置,叫阔布村,那里面水背山地域狭窄,坡度很大。为了选择一个最佳的位置,当时负责这项工作的伊犁屯垦使丘宗浚开始着手此事。在当时选址时,丘宗浚邀请了一位精通选址理论的老先生,同时他还要请了前苏联专家,运用现代科学规划理论选址,在敲定最后的县城位置时,两个人不谋而合的选择了现在八卦城的位置,并且都有着自己充分的理由,比如:中国的老先生认为,如果按照四周的山势走向建城,将会风调雨顺!而同时,苏联专家则认为,四周的群山恰好使这里形成了一个小气候,不会发生大的气象灾害。就这样,八卦城的位置被确定了下来。  那么,当年修建县城之前这里到底是什么样子?当年人们又是如何将城镇修建成八卦的图形的?为了搞清当时的情况,记者找到了当年的见证人:七十八岁的哈萨克族老人----别霍佳走进别霍佳老人的住处,一股浓郁的哈萨克族风情引入了我们的眼帘,一听说我们是来了解八卦城历史的,老人十分高兴,他回忆起了那段难忘的岁月:杂草丛生,荒芜人烟,这就是八卦城建城前的状态。而老人接下来的讲述却让我们惊叹不已:“因为当时条件比较简陋,当时就用犁铧犁出了三道圈,三环,第一环,安排的是富商,让他们来开一些店铺,为了县城经济的发展,二环就是些中产阶级,三环就是写贫穷的人家。”  八卦城:竟然是用犁铧犁出来的!也正是因为这个缘故,现在八卦城的城标才选用了类似犁铧的形状…八卦----寓意天人合一,和谐、和平,这也正是当年八卦城缔造者们的美好愿望,也是建造者建造八卦城的真实用意……  现在八卦城的城标才选用了类似犁铧的形状.八卦寓意天人合一,和谐、和平,这也正是当年八卦城缔造者们的美好愿望,也是建造者建造八卦城的真实用意……  关于八卦的起源,主要有三种说法:  1、伏羲画八卦于卦台山,后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台,相传为伏羲氏仰观天文,俯察地理,始画八卦的地方,处于三阳川西北端,现辖于麦积区渭南镇。当然,很多现代学者不相信,认为是后人把一些发明托于古名人;另外,属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址,1979年出土了八个六爻的数字卦,在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里,文化传播到遥远的江苏东部,需要漫长的过程。  2、张政烺的筮数多步演化出八卦论:其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦,认为先有大量筮数(数字卦),后简化成几个筮数,战国时期再由这些少量的具体数值简化成(由一、六两个数字表示的)二元奇偶数符(才有数符化的八卦),战国末期至秦汉再演化为(后世通用的)抽象的二元阴阳符号(才有阴阳化的八卦),阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大,影响也大。  3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论:其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论,认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动,初期的卦是六卦体系,没有坎卦和离卦,后来演化出八卦体系,其重要证据是六卦体系(如三阴三阳)是中医学的主干性理论,不是八卦能解释的,而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》,否定易卦源于筮数论,论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年,易的卜筮是用六象筮法,复杂的筮数只是六象的用数及其变化等,阴阳六象本质上是六卦,即:六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史,抽象阴阳观起源非常古远。  这三种说法所含论证力相对较大,此外有多种看法,如:刘珏1946年提出圭影说,认为八卦源于土圭记录日影;冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来,是标准化的“兆”,类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论;李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数,后衍化为八卦,此说的来源是臆测八索这个古书名;汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜测完全无据。比较看,黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化,虽然几个关键环节的论述无力,还是在论述,也有一定的依据。   一、“八卦“概念  所谓卦,其实是中国古代汉族劳动人民通过测量太阳位置,从而知季节、记录劳作规律的手段。  卦字的右边“卜”字,是象形,表示在地上竖杆子,右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子,用来测量影子的长度位置。  通过长期测量,古代汉族劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。  所谓八卦,应该是在地之八方测量结果的记录。  二、八卦的起源  关于八卦的起源,主要有三种说法:   1、伏羲画八卦于卦台山,后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台,相传为伏羲氏仰观天文,俯察地理,始画八卦的地方,处于三阳川西北端,现辖于麦积区渭南镇。当然,很多现代学者不相信,认为是后人把一些发明托于古名人;另外,属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址,1979年出土了八个六爻的数字卦,在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里,文化传播到遥远的江苏东部,需要漫长的过程。  2、张政烺的筮数多步演化出八卦论:其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦,认为先有大量筮数(数字卦),后简化成几个筮数,战国时期再由这些少量的具体数值简化成(由一、六两个数字表示的)二元奇偶数符(才有数符化的八卦),战国末期至秦汉再演化为(后世通用的)抽象的二元阴阳符号(才有阴阳化的八卦),阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大,影响也大。  3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论:其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论,认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动,初期的卦是六卦体系,没有坎卦和离卦,后来演化出八卦体系,其重要证据是六卦体系(如三阴三阳)是中医学的主干性理论,不是八卦能解释的,而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》,否定易卦源于筮数论,论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年,易的卜筮是用六象筮法,复杂的筮数只是六象的用数及其变化等,阴阳六象本质上是六卦,即:六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史,抽象阴阳观起源非常古远。  这三种说法所含论证力相对较大,此外有多种看法,如:刘珏1946年提出圭影说,认为八卦源于土圭记录日影;冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来,是标准化的“兆”,类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论;李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数,后衍化为八卦,此说的来源是臆测八索这个古书名;汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜测完全无据。比较看,黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化,虽然几个关键环节的   三、“八卦”的价值  八卦是古代中华民族的基本哲学概念,八卦的概括就是“为人处事,逢凶化吉”八个字,是古代的阴阳学说,所谓八卦就是八个卦相,八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏羲画出的,八卦其实是最早的文字,是文字符号。八卦代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。根据汉族民间传说,八卦起源于三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用三个这样的符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩,它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。先天六十四卦 来自周易上联:春哥曾哥章鱼哥,哥哥只是传说下联:凤姐空姐芙蓉姐,姐姐也会寂寞感觉有点像我喜欢的类型你在什么地方我就是什么地方的

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