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易经的乾卦是什么意思,谁能解释得简单又明白?

2023-09-25星座
乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原,称为'元'。 2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为'亨'。 3、天能使万物和谐,各得其利,称为'利' 。 4、天能使万物,正固持久地存在,称为'贞'。 总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的'功德',元、亨、利、贞被称为乾之'四德'。 乾卦六爻的爻辞: 初九,潜龙勿用。 意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。 《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。 意译:初期阶段,应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。 九二,见龙在田,利见大人。 意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。 九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。 意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。 九四,或跃在渊,无咎。 意译:相机而动,跃起上进,无咎害。 九五,飞龙在天,利见大人。 意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为'君位'。皇帝通称'九五之尊',就是这么来的。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。 上九,亢龙有悔。 意译:龙高飞到了极点,必有过悔。 用九,见群龙无首,吉。 意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。 乾卦以天为象征形象,表述了阳刚之气和强健本质的特征、作用及其发展变化规律,从中揭示了刚强者的进取哲学。     一.易经乾卦初九爻(摇音)辞(3):潜龙勿用。        (译):乾卦第一爻说,潜藏的龙,没有作为。        (解):龙能飞能潜,变化莫测. 隐现无常之神物,此处的龙象征学养俱佳的君子。        乾卦为开创的卦,在六个爻的第一位置,最初最低下的位置,是阳爻出现,阳爻称九,故曰初九。        初. 二爻三才(天地人)称地位,初爻在地位之下,故曰潜。        阳爻为学养俱佳的君子,故称龙。        开创时,初九爻在初始之位,在最卑下之位,阳爻在阳位上,得正。初九居下乾卦之初。总括的说,初九阳刚有学养的君子,在开创之世,在卑微之时,虽有刚健之才,有远大抱负,然时机未到,历练不够,就请稍安勿躁,故周公拟辞而戒曰,勿用。        得正,亦知当止,也可说,勿用。        (附):一切初始,若人们真知潜龙勿用之意,而且真心切实做去,不急不闷不怒不怨,安然自在,顺时而行,天下必太平,一片安然有序,这是大镇定之法。初九爻辞还有孔子的小像传,文言传,非常重要,会陆续刊出,请勿错过。            二. 易经乾卦初九小象: 潜龙勿用,阳在下也。(文言一): 潜龙勿用,下也。(文言二): 潜龙勿用,阳气潜藏。        (译): 小象说,潜龙勿用就是阳爻在最低下的位置(以爻位言)。        文言说,潜龙勿用即是身处卑下(以人事言)。        文言又说,潜龙勿用即是阳气还在潜藏之时(以时言)。         (解):小象传. 文言传均为孔子所赞,只有乾坤二卦才有文言传,从几个角度看爻辞又特别引申,给我们人生开创或潜养之时很大受用,也是其他六十二卦的范本。初九爻文言还有二条,再分二次刊完。        三. 乾卦初九爻文言传三(5): 初九曰: 潜龙勿用何谓也? 子曰: 龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。         (译): 初九说,潜龙勿用是什么意思呢? 孔子说,具有君子学养的龙德,然而却是隐藏起来的,还不为世用,还没有成就功名。遯世藏养不会闷闷不乐,人们没有看到我的优点长处也不会闷闷不乐。有道. 可为之时便去做,不可为则退处避咎。坚确行此不可动摇,这才叫做潜龙。        (解):这句子要背起来,做为一生做事的准则。潜龙是何意呢? 用什么态度面对呢? 这大概是孔子周游列国而不被重用的心境吧! 请配合前面爻辞的解释,潜龙勿用是大镇定之法,而这文言传又给我们自在安乐顺时而行的人生态度。也是天下和平安乐之法。        四. 乾卦初九爻文言传四(6): 君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。        (译): 君子人以成就德行为行为的根本,每天都能从行为当中做出来。潜的意思就是隐密尚未彰显,已经在实践但尚未成就,因此君子还没有作为。        (解): 君子人虽然在潜藏,但不是任何事都不做,还是做成德之行。即使成德在己,可以行,但也不能必其行,因为行成在时。 君子若不能遇到在上位赏识之人,道果在潜,仍然本着安时处顺的态度,不忧不闷,独行中道。            五. 乾卦九二爻爻辞: 见龙在田,利见大人。        (译): 龙现大地之上,利于见到有德有位的大人物。        (解): 乾卦六阳爻都是有才德的君子,故曰龙 ; 二爻在地位之上,故曰田 ; 初爻为潜,二在田上,故曰见(现音) ; 见龙在田就是有才德之士,经过潜养,经过行德,已经获得乡里的尊敬认同。既已展露才德,在上位的领导者九五爻便利于发现,故曰利见大人。        六. 乾卦九二小象传(8): 见龙在田, 德施普也。 (文言传一): 见龙在田, 时舍也。(文言传二): 见龙在田, 天下文明。         (译): 小象说,见龙在田, 就是德行已能普及到大众;        文言说,见龙在田, 就是时机渐通的意思;        文言又说,见龙在田, 就是天下受其教化而有文明气息。         (解): 君子人从潜养, 日行其德,默默耕耘,到现龙在田,从正己到人正,众闻其风而兴起,礼有说,先王以人情为田,顺人情来施德教。             七. 乾卦九二爻文言传(9): 九二曰: 见(音现)龙在田,利见大人。何谓也? 子曰: 龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:见龙在田,利见大人,君德也。        (译): 九二爻说: 见龙在田,利见大人。是什么意思呢? 孔子说: 具才德学养的君子而行事能得合宜中道。平常说话讲究信用,平常处事很严谨,去邪伪存其诚,对社会有贡献而不夸耀,德行博厚而能感化人心。易有说: 见龙在田,利见大人。 就是具有领导者的德行修养。        (解): 上一爻初九爻潜龙勿用,讲的是大镇定之法,孔子文言传一再劝勉我们安于潜藏进德,安于独行大道,虽不见知吾人品德涵养,仍然自在安乐。九二爻文言,孔子又说,虽然德行已为大家所知,但仍然要注意,信. 谨. 诚. 谦. 化,精进持守。而这些都是领导者应具备的修养。        八. 乾卦九二爻文言传(10): 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰: 见龙在田,利见大人,君德也。        (译): 君子人以学习来蓄积涵养,以慎问来辨别,以宽和的态度守着,用仁恕,仁孝之心来实践推广。易说: 见龙在田,利见大人。这是领导者应具备的修养。        (解): 又是一项君德,上篇所讲的是庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化,这是讲实践之事。本篇所强调的是,虽然小有德行学养,仍然在做学聚,问辨,宽居,仁行之事。学聚,问辨促使我们不自以为满足,不断的进步。这宽居又有很宽广的深意,用这种态度守着学问,身心,和行事,这人生会有宽容,宽广,宽厚之感。仁行就是人生最要紧的事,一个人能行仁恕,仁孝,知得知丧,知几存义,进退合宜,调和自身,调和成全全体,安乐奋进,就是一位仁行的君子。

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