我觉得啊..是个人观点啊..~当初传说是伏羲创八卦,而又周文王演变成六十四卦,即到周文王处周易已经相当完整了.那时还只是周朝初期.春秋的时候孔子所作的工作是整理,繁衍出一些说卦传,序卦传这些用来说明解释的文字,而孔子对周易是非常欣赏的.孔子把它列如儒家经典,是因为它的智慧,是一本不可多得的好书.所以我觉得不应该把周易算作儒家思想,相反儒家思想是吸收了周易的阴阳相生世界观的.道家也是吸收了周易的思想,并把它奉为至上的学问.至于那些算命什么的,他们也不一定对周易有多少了解.所以我觉得应该是他们[包括儒,道等学派]去吸收了周易的思想,方向不同,儒家更多的倾向于对世界和事物的解释,;道家可能就是对未来的预测多一些。对朴素辨证法的理解和吸收是各学派的共同点。《周易》是儒家群经之首，又是道家三玄之一，这是魏晋玄学的遗续，说实话，如果连《周易》都没看过，这个问题无从回答。简单说，周易崇阳抑阴，以阳为正，如《复》卦为阳长之卦，又如九居第五爻则谓之“当位”，还有《坤》爻辞“龙战于野，其血玄黄",均可见之。道家尚阴德，“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”，玄牝就是玄奥之雌性。我对周易没有什么研究，但也略知一二，就此问题提出如下回答：1、易经与周易：《易经》分三部，《连山易》《归藏易》《周易》，前两部目前没有考古中没有发现，所以说没有传世下来，只有只言片语，未得以成文，而《周易》却通过马王堆出土的文物得以全文传世，《周易》分“本经”和“易传”两个部分。本经就是包括卦画（黄帝，也有说是伏羲氏所作）、卦辞（周文王作）、爻辞（周公作），易传是后人对本经的解释，共十篇文章，也称十翼。所以现在我们所说的《易经》也只能指《周易》，除非有新的考古发现，让《连山易》《归藏易》也重见天日。2、可以说，易经的主体“本传”成文于西周时期，说易经是儒家的典籍我想是大大的不对，儒家比易经出来的晚了N多年呢。道家比儒家也早不了几年，所以易经不可能是儒家或道家的典籍。3、目前学术界，把易经称为万经之源！可见其地位之高，儒、道、兵、法等都包含了部分的易经思想，特别是老子的《道德经》，有学者认为《道德经》是老子对《归藏易》的解释，而《归藏易》和《周易》也许有很多地方是相通的。4、至于说算卦嘛，为什么见到的是道而没有儒，是因为儒生与常人没有明显区别，不是宗教，而道士则有明显区别，是宗教性质的。用周易来算卦实在是大才小小小小用呀！我只能解释这么多了，建议，如对周易有兴趣可以买本相关书看看就明白了。不能说周易是儒家或者道家，因为周易本身地位更高，儒家或者道家都是“起源于”周易，周易其实是代表中国的文化本体，儒家用其阐释儒道，得儒学，道家用其阐释自己的学说得道学。千万不要认为周易就是算命，这是完全不同的，用易来算命只是周易的细枝末节，不是主要部分，先天八卦推知过去，后天八卦推知未来，但其本身意义更大，正因为如此，各家才都把自己的学说往周易上面靠拢。《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，包括经和传两部分。《周易》经部本是筮占书，其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定，而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容。应该是儒家楼主问题应该这么问。“中国文化的起源是什么？” 答案 ： “伏羲画的先天八卦”简称“易”儒家和道家都是从易经中诞生的。周易和道德经，也是对易经的解释和运用。最早是伏羲画八卦，称“先天八卦”，这个就是“易”文王的“周易”，只是对伏羲“易”的运用。老子的“道德经”，也是对“易理”的解释。...按楼主的问题来说：文王的“周易”勉强应该算到儒家里面。写了这么多字，楼主不选我就没天理了！原先儒道是不分的，都属于一个大的华夏文化体系。儒道是春秋之后才产生的。比周易晚很多年。所以周易是共同属于儒道的。不管什么 只要能算对就好了