周易是中国思想和文化的源头,其内容博大精深,不是一两句话能说清的.但是现在社会上多数只知皮毛,把其中最不入流的东西放大了,就是预测算命什么的.真正研究周易,里面从哲学,社会学,人类学,自然科学,文学艺术,等等,应有尽有的.你有兴趣可以找一本自己慢慢看.看到一定的时候再找些解释的书看三字经怎么讲《易经》呢？有连山 有归藏 有周易 三易详，《易经》实际上有三种，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，还有一种叫《周易》，一般我们今天都知道《周易》，但实际上在当时除了《周易》外还有两个系统，一个叫《连山易》一个叫《归藏易》，只不过《连山易》和《归藏易》早就没了，失传了，今天我们在路边买到的《连山易》《归藏易》都是后面人编的，都是不可靠的，都是假的，因为没了。现在留下的能被学者承认的只有《周易》。所以我们就只能先讲《周易》。《周易》是什么时候的作品，具体时间当然说不上来，但是其中有些部分或其中相当部分，或其中主要部分写成于西周初年。《周易》是部博大精深，包罗万象的著作。这当然不是我们在这里能详细讨论的，我想我们要注意的是什么，要注意的是，我们经常可以接触到的，利用《周易》或者打《周易》的幌子和旗号，唯一的目的在算命，这样的一种行为上，究竟怎样来理解这种行为，这种现象。我们首先要明白，古人离《周易》比我们近吧，古代人，春秋时期的人是怎么看待《周易》的呢，这个大概是最重要的，孔子，实际上是古人对待《周易》最好的例子。孔子在晚年曾花了大力气读《周易》读《易经》，孔子的学生看见就觉得有点奇怪，就问，说老师，您也相信这个占筮(师)占卜吗？孔子说，易里面有很多古人的哲理，我读它并不是钻研它占卜，占筮的那部分，我是要研究其中的道理。孔子对待《周易》的态度是值得我们思考的。《周易》是中国文化的瑰宝，中国传统文化的一座宝库，我们中华民族的子孙都应该为我们拥有这样一座宝藏而感到自豪，也更应该感觉到自己的责任，用一种正当的方式去阅读，去理解，去感悟，去应用《周易》传达给我们的道理，用正当的方式去理解和感悟《周易》中的哲理。《易经》是中国历史上最早的一部经书，也是中国哲学思想的源头，我们学习《易经》应该努力去理解其中深刻的哲学思想，但三字经中说有周易 三易详，那这三易详又是什么意思？两层意思，一层意思呢，这是一句总结的话，前面讲过了，有连山 有归藏 有周易 三易详，ok，这就是三易了，三种易。还有一层意思就比较深远了。《易经》这个易在甲骨文里怎么写，上面一个日下面一个月(见文后图)。什么意思呢？第一，简易，就是像太阳和月亮一样抬头就能看见，真理往往非常简单，非常明了，易，简易。第二，变易。就像太阳和月亮一样是不停地在运转的，每天都在变化的，每时每刻都在运动，所以它告诉我们要明变，换句话说你可以与时俱进，聪明的人知道变。上智之人会知道变；中智之人，跟着变，反正我也不知道，就跟着变；而下智之人，不知变。不懂得变。呆呆地反正我在那，呆着就不管了。易，变易。这是第二次意思。第三，不易。太阳和月亮永远不会相撞，所以这里面还有一种不易，永恒的意思在里面。总之，《周易》博大精深，需要我们用大力气去研究去领悟， 易之失 贼《易经》我们知道，包含了丰富的哲学思想和人文知识，自然是很值得我们去研究学习的，这个下面还会讲。可是呢有些人的路数可能是有点问题，什么一个路数呢？过分的看重，机械的认识。《易经》里面神秘的算卦，算命的这样一种成分，所谓掐指一算如何如何，这就难免有点贼头贼脑的。古人讲‘查见渊鱼不祥’什么意思啊？往那一看，河里的每条鱼我都看见了，你别以为这是你眼力好，古人认为这是不祥的，不是好事。你有时觉得你什么事都知道，天下的一点事你都知道，大家看在传统中国好多算命的人是什么人？盲人。不是盲人也得装成盲人，不然你算命人家不信，总得这么算，这样的话比较像，你眼睛瞪得大大的，谁理你？为什么，因为传统有一种说法，这个人泄露了天机，贼，当然这个说法有没有道理我们不在这里评论，而是讲传统中国有这么一种思想。这种思想，贼头贼脑它往往并没什么用，我们不说古人，举个不太远的例子，决定新中国命运的非常重要的一场战役，淮海战役。当初国民党有一只重兵，战斗力也很强的一只机械化部队，它的司令叫丘清泉，也是很著名的一个将领。他带领部队驻扎下来，在一个院子里他一看，这不像话啊，院子中间怎么有棵树啊，那院子中间有个木头，这不是‘困’嘛。他一算，不行，把我困住了，下令把这棵树给砍了，在院子里踱来踱去，旁边有个人多嘴。说这不是一个‘囚’吗，囚犯的囚啊，您把自己给囚那了。丘清泉说，呦，不对，从今后就在院子外面逛，这是民间传说了，但他忘了他司令部的所在地叫商丘(伤邱)，河南的商丘，他后来自己兵败，是 的，最后讲这个不吉利什么的，这种就是贼。因为你的失败并不是因为你这个房子有个围墙，并不是你那里有棵树，并不是你在院子里逛，也不是你的司令部设在商丘，而是你所代表的那股力量腐朽了。所以易之失也有可能是贼。以上是钱文忠教授在讲解三字经中对易经的解读.《周易》一书，曾被外国人翻译作《一本关于变化的书》。关于《周易》书名的解释，比较统一的有三种：不易，变易，简易。可以这样阐释：所谓"周易"，就是揭示最简单的宇宙中永恒的事物变化的规律，也就是时空学说。《周易·系辞》中说，上古伏羲氏仰观于天，俯察于地，近取诸身，从而发明了八卦。古人通过观察时空，加上聪慧的哲学思维，写下了《周易》这本书。那么，这种时空学说，必然将后人带入广袤的时空世界。说《周易》是一本哲学著作，不假，它阐述的阴阳时空学说体现完整而深邃说《周易》是一本卜筮著作，不假，它以时空为据提供给后人一个形象的预测典范。说《周易》是一本智谋著作，不假，说明时空变化，为人类展示了一个千变万化，无穷不尽的智囊宝库。说《周易》是一本医学著作，不假，医易同源，易为医本。为中医奠定了时空医学理论的基础。说《周易》是一本艺术著作，不假，它分析了人类艺术的起源和发展规律，引导艺术家驰骋于时空中不断创造。说《周易》是一本社会学著作，不假，它把人生归纳为象数两途，象，是感情、理想、浪漫的生活；数是理性，本质，现实的生活。它教导人们要在时空的现实中生活，又要在时空的现实中超脱。蒋介石说，他是以不变应万变。 说，他是以万变应不变。巫祯来先生从时空学说角度出发提出：以万变应万变。《周易》研究文选周易与现代科学 1、现代二进制的始祖——八卦 2、神奇的八卦 3、南怀瑾：一切学问的准则 4、巫祯来：中国传统堪舆学与防病、治病 5、“天文蛋”之谜 6、年轮之谜 7、蝉：生命的“质数现象” 8、“和谐社会”的易道本原 9、专家称周易与科学是紧密联系的“孪生兄弟”概念：《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 [1] 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。内容：《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成《易经》的历史地位：是我国传统文化宝库中的一朵奇葩，儒道皆尊其为经典，佛教传入之时，也是通过对他的解释阐发佛理。《易经》大概自两汉始，成为“群经之首，大 道之原”，它影响深远，是中国传统文化宝库中的核心经 典。可以说，只有了解了《易经》，才能更好地了解中国 的传统文化，进而发扬中华文化的优秀传统，为新世纪中 国文化的发展寻求前进的方向。周易中的人文：1、天道循环2、知时知几3、忧患意识4、乾坤并健5、王道通三性质：一：《周易》产生及早期，是一部筮书，为人们提供行动的准则。二：经过演化，成为安邦治国、修身养性的哲学典籍。筮占之书、哲学之书，历史之书。中国传统文化的哲学基础。中国传统学术的核心。中国古代知识分子的哲学教科书。《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。 [45]《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。周易呀 周，一是周文王被纣王囚禁的时候编写的，二是周而复始，完整循环的意思。易是简易、变化、不变。就是在科技不发达的时候，古人用来探测命运风水的工具书一贯之