周易》是我国最古老的文化典籍之一，向来列为“五经”之首。三千多年来，它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒，在东方各国有其广泛影响，在西方世界也日益受到重视。近年来，无论国内国外，都掀起学习《周易》的热潮。一部古代文化典籍有如此持久的魁力，在世界文化史上可谓绝无仅有。但是，社会上对《周易》的价值，认识很不一致，有加以澄清之必要。《周易》是古代经邦济世的宝贵经典。汉代以来，《易经》就被列入“五经”，它对古代政治思想的发展，发挥了重要作用。历代明君贤相、志士仁人无不认真研读，从中汲取治理国家、安定社会、发展经济、提高道德思想水平的原理原则。《易经》分为《周易》和《易传》两部分。《周易》只有几千字，传说是周文王所作，《易传》有两万多字，传说是孔子写成的。实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的，它代表了上古贤哲的社会政治思想，其中包含着民主性的精华，对后代政治思想、管理思想多有启发。易经十分强调国家的统一，反对分散割据。在这一思想指导下，中国几千年来保持一统山河，各民族团结和睦。易经提倡“万国咸宁”，中国从来主张天下一家，同邻邦友好相处。易经主张发展农业，安定人民生活；国家要节约开支，“节以制度，不伤财，不害民”；发展手工业，使物产丰富，方便群众，“备物致用，立成器，为天下利”；还要发展商业，促成物资交流，满足人民生产生活需要，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。易经有浓厚的民本思想，要求君主时时注意“聚人”、“安民”，如果人民离散，无安士之心，社会就不会稳定。它教导历代仁人志士“与民同患”，把人民的忧患放在心头。易经也重法治，主张“明罚清而民服”，不纵容违法者，不枉罚无辜；执法公平，赏罚严明。一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则。中华民族富有革新精神，每到历史发展的危急时刻，总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动，这也同易经思想哺育分不开，易经最早提出“革命”主张，“天地革而四时成。汤、武革命，顺乎天而应乎人。”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别，但它主张，“革命”事业，必须“顺乎天而应乎人”，即符合历史发展的客观规律，适应人民的利益和愿望才是可取的。艮，代表山。古时西北高山众多，古人想象山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。周易是反科学的，只有道德经是世界文化之最，两千年前的辩证唯物主义一部古代文化典籍有如此持久的魁力，在世界文化史上可谓绝无仅有。如果将《易经》的思想和方 确地运用在科技和生活之中，可以给我们另一个角度认识问题和发现问题。只是《易经》和近代学术脱钩，以致晦涩难懂，很多精华反而被弃之不顾。其实它里面包含着很多的做人道理，所以说《易经》还是要学习的。因为《周易》主要讲的就是人生的哲理，并没有那些迷信的学说。这就是个骗子的话题，如果真的按照易经的路子走，这世间就安静了！事实上这个世界永远不安静！今天美帝放火🔥，明日日本🇯🇵挑起事端。《周易》作为一种不同于传统科学的存在，必定会给予科学以新的内涵与新的发展。因为周易文化可以说得上是我国传统文化的精髓所在。《周易》只有几千字，传说是周文王所作，《易传》有两万多字。所谓科学的实际是用单一的视觉看问题，事物深层次的规律性变化性关系性问题不是眼睛看得到的。而立足点很高的具有全局观的易经恰恰是认识科学无法认识的哪些事物主要问题可行性方法。基于哲学看科学感性认识到的是很局限的事物现象问题，事物本质问题需要用方方面面事物现象再用理性认识才能得到。直到今天为止还未发现东西认识方法的结合点。用中国传统全局文化支配西方文化应用是其唯一可行的方法。就是说中国传统文化对西方文化分解、融合才能看得到西方文化对人类有益的作用。《周易》只有几千字，传说是周文王所作。