没有！这是风马牛不相及！佛教讲因果，普通人都想知道果的好坏。而修行的人注重的是因，因为因地的善恶，决定你未来的结果！所以佛教不赞成算命。改变人的命运，主要是人的心是否慈悲善良！算命是道教、佛教是不讲究算命之说的；不过佛教和道教是息息相关的，佛教里的菩萨、道教寺庙里有供养的观世音菩萨，叫慈航真人，它们的共同之处是在于都是修行渡人的，不过佛教是更深更远到达彼岸正涅槃乐！关联主要在于：世人了解佛法不多，于是算命师可以打着佛教的幌子，来招揽顾客做生意。命不可更，但运可转，建议你看看《了凡四训》。有算命的时间不如去运运命。祝你生生世世幸福圆满！没关系，佛教反对算命，经书上也禁止算命。道教最初只是一些方士为了反对佛教将一部道德经和一些迷信的方术捆绑起来的产物，并且当时一些道士还厚颜无耻的编造了一部《老子化胡经》来蒙骗大众。由于蒙骗不了大众，现在的道教便把佛教的一些佛像菩萨像也供奉在道观以期迷惑大众浑水摸鱼。所以现在有佛道本一家之说，这纯属无稽之谈，更有甚者将儒释道混为一谈，更是滑天下之大稽。此说解释附佛外道，不可信。道法是不究竟法，是外道法。怎么可以与佛教相提并论呢？可以说有 也可以说没有 世尊释迦摩尼 劝大家不要算命 因为命由己造有时间看看《了凡四训》就知道命运是什么 以及如何改变命运的方法都算有吧 反正都是源自于易经 这门最古老的科学都是迷信佛法：有如毒品。使人麻醉。 道法：有如动力，令人自强不息！你想想，有关联吗？基本没有，不过也可能有也许你认为我自相矛盾，其实不然。算命的原型是伏羲画八卦，让部落的人趋吉避凶，这是一种掌握自然道理的方法。佛教寻求规律，认为万事万物有法可依，因缘牵连。一个是道法自然，一个是因缘天定。有关联吗？没关联吗？应该无关。。。一个是佛学。。一个是看命方面的。。不过。。。你的命。人生。。一些方面也是可以用佛学方面去解释的没有，算命是我们中国的八卦起源的。所以它是道教的定业和命运很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业到底是怎么回事，到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。《大般涅槃经》 讲：【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】就是一切众生都是定业较少，不定业多。由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？【转自地藏论坛】