《易经》的时代、作者与内容。时代－－商末周初作者－－巫卜之流编纂而成内容－－ 决吉凶、问休咎。 包含着朴素的辩证思想。是中国古代哲学思想的一个集中记 录。 主要是以八卦交相配合，说明各种事物的变化发展。  八卦内容：八卦分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽 。 “系 辞 ” 上 说（：“易有太极，是生两仪，两仪生四象， 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始，由太极生出天地， 有天地就有四时，四时运行，就变出雷风水火山泽来，雷风水 火山泽就演化出万事万物。这就说明了世界生成的整个程序。 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理。  中心内容，主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简），但一切的事物却又在不停地变化发展（变易）；而同时又有一些固定不变的东西存在（不易）。〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简）；社会上的一切制度、仪礼、文物、器用，都会因时而变（变易）；君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友间尊卑之序，长幼之伦，永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想，文物制度和社会面貌，助我们了解中国文化思想的成长过程。 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧。 父系家族制度的完成  “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子，” “ 子克家 ”等文句， 男子娶妻纳妾、女子出嫁、儿子承家的现象，在社会中已很普遍。 以男性为中心的一种社会体制，男性可以娶妾，继承家产，在社会享有完全的主权。父系家族制度至此便正式完成了。  国家组织的完备  天子、国君、王、公、诸侯、武人种种的名称。  “ 大君有令，开国承家” 可看出当日政治组织的进展。  祖先崇拜的产生  看出宗教演进的痕迹， “ 自天之佑，吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句，  显示出对天帝和祖先的崇拜，在宗教的思想和仪式上，都有了进展。  农事工商业 ，比以前发达。（大车，精美猎器，酒器，祭器，商人，买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步。语言形式也有较高的成就，“ 密云不雨、自我西郊 ”－－ 文字颇简洁。“ 乘马班如、泣血涟如 ”－－ 音节铿锵，描写生动，富有诗意，具一定艺术特色价值。作者（传统观点）：伏羲画八卦，文王演周易，孔子作易传。另说：周公，武王也参与了。启示：1，一阴一阳谓之道——物极必反2，变易-简易-不易的辩证3，天行健，君子以自强不息；地势坤——4，数学、中医、风水和其他自然科学的源头5，善易者不占6，神道设教目前为止,根据调查,周易并不是由一个人编写的,而是由多个人相传再加上自己的感悟而流传下来. 其中最有代表的就是周易中的八卦和六十四卦又分"先天八卦"与"后天八卦"之分. 在新华书店里有许多书籍都在首页中这样写. <<周易>>这个名字的由来更是众说纷纭."易"字有说是由"蜴"字而来,上边的"日"代表头,下边的勿代表四只脚.也有说"易"字来源于"日"和"月",上日下月,大道之真理.还有好几种说法呢,不做举例了. 至于"伏羲",现在也不能完全确认<<周易>>就是他编写的,他只是会用并且使用过.而周文王所用的八卦是"后天八卦",其中在用八卦表示方位上就与"先天八卦"有很大的不同,目前可考证的资料是周文王的"后天八卦"是因为当时的气候,好象也有地理与他那时之前有了很大的改变,所以以他为主的一些人重新规定了八卦中代表方位的卦位. 有兴趣的朋友可以到书店去看看.好象多数的书开头都有这样的开慧教育,我以上所说的是好久以前看的,有一些地方有点记不清了,还望谅解.易 是易成的你要看懂了我的话 你就已经得到启示了传说是伏羲,道可道,非常道.靠你自己去悟,不可言传时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成周文王在羑里推衍出来的要研究一辈子才看得懂伏羲，周文，应该是古人的哲学吧伏羲,周文王,孔子