当前位置:首页 > 星座 > 正文内容

涣卦的卦辞解释

2024-03-07星座
涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。译文《涣卦》象征涣散:顺畅亨通,贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑,利于渡过大川河流,利于坚守中正之道。《象》曰:风行水上,“涣”;先王以享于帝立庙。译文《象辞》说:《涣卦》的卦象是坎(水)下巽(风)上,为风行水上之表象,象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝,修建庙宇。涣:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。译文涣卦木漂于水,水面起风,船行于水上。涣散,离散。但随波顺行,王到了宗庙,利出外跋涉大川,只要贞正是有利的。大象:又这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽”是风,风吹水上,形成水波离散的现象,所以称作涣卦,象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂,离散的意思。总纲《涣》卦的传统说法是救散治乱,但这并不准确。实际上,《涣》卦讲的是教化问题。所谓教化,就是面向全社会的思想道德教育。卦中六爻都是实施教化的主体,他们或者清刷自己,或者铲除阻力,或者与惩办相合。总之,要像风行无阻、水流畅通那样,把统治阶级的思想输送到天下,以培养平民大众的道德意识,提高其精神系素质,从而巩固政权。

扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由中华风水发布,如需转载请注明出处。

“涣卦的卦辞解释” 的相关文章

革卦的卦辞解释

革卦的卦辞解释

革:郑玄曰:革,改也。水火相息而更用事,犹王者受命,改正朔,易服色,故谓之革也。已日乃孚,元亨利贞,悔亡。虞翻曰:遁上之初,与蒙旁通。悔亡,谓四也。四失正,动得位,故“悔亡”。离为日,孚谓坎。四动体离,五在坎中,故“已日乃孚”。以成既济,乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞,故“元亨利贞,悔亡”矣。...

讼卦的卦辞解释

讼卦的卦辞解释

讼:有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。彖曰:讼,上刚下险,险而健,讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶。讼不可成也。利见大人:尚中正也。不利涉大川;入于渊也。象曰:天与水违行,讼:君子以做事谋始。【注解】[1]窒:窒息,阻塞不通。[2]天与水违行:讼卦上卦为天,其性质向上;下卦为水,其...

鼎卦的卦辞解释

鼎卦的卦辞解释

鼎:郑玄曰:鼎,象也。卦有木火之用。互体乾兑。乾为金,兑为泽,泽钟金而含水,爨以木火,鼎烹熟物之象。鼎烹熟以养人,犹圣君兴仁义之道以教天下也,故谓之鼎矣。元吉,亨。虞翻曰:大壮上之初,一屯旁通。天地交,柔进上行,得中应乾五刚,故“元吉,亨”也。《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。荀爽曰:震人离下,...

遁卦的卦辞解释

遁卦的卦辞解释

易经六十四卦第33卦天山遁(遁卦)遁世救世 遁(音dùn)下下卦象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。初六:遁尾,厉。勿用有攸往。《象》曰:遁尾之厉,...

复卦的卦辞解释

复卦的卦辞解释

复:亨。何妥曰:复者,归本之名。群阴剥阳,至于几尽,一阳来下,故称反复。阳气复反,而得交通,故云“复亨”也。出入无疾,朋来无咎。虞翻曰:谓出震成乾,入巽成坤。坎为疾,十二消息,不见坎象,故“出入无疾”。兑为朋,在内称来;五阴从初,初阳正息而成兑,故“朋来无咎”矣。反复其道,七日来复。案:易轨:一岁十...

大有卦的卦辞解释

大有卦的卦辞解释

大有卦,阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位,其余五个阳爻都听从指挥,为它效劳。国家昌盛,百姓富庶,这是普遍的愿望。但事情总有两面性,什么都有容易使人昏昏,忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无,居富思艰。为知艰慎行,所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误;又因为知艰慎行的程度不同,六爻的结果并不...