中国古代十二生肖崇拜

纵观人类历史，人类与动物有着特殊的关系。 从原始社会开始，我们的祖先就认为人与动物有血缘关系。 因此，在某些情况下，人类对动物的崇拜甚至超出了他们的想象。

有学者认为，生肖起源于原始时代的动物崇拜。 他们认为，在原始社会生产力低下、认识自然的能力极其有限的情况下，他们对与自己生活息息相关的动物（如马、羊等）、牛、鸡、狗等），对危及自身安全的动物（如老虎、蛇等）有恐惧感，对某些动物器官的功能超过人类（如狗的器官）有敬畏感嗅觉等），导致对动物的恐惧感。 崇拜。 十二生肖是人们在原始的动物崇拜信仰影响下制作的记录年月的动物历法。

此外，原始人对动物的崇拜还表现在各种原始舞蹈中。 傩起源于周代，傩礼的主要人物是方相氏和十二神兽。 傩舞选择十二种动物，是原始人对动物尊重的体现。 傩礼中选出的十二兽（或十二神），是为了照顾一年中的十二个月，祈求月月平安，驱除四方的瘟鬼，并带走照顾十二方位。 当然，十二方位的呵护涉及到十二支，所以与十二生肖挂钩。 在傩礼中，十二生肖被用来化凶为吉。 由此可见，十二神兽与十二生肖同源，共同的源头就是动物崇拜。

在中国古代，人们似乎对生肖有着一种天然的尊重，这体现在日常生活的方方面面。 据史料记载，我国古代有一个十二时盘，盘的四周绘有十二生肖图案。 宋代陶谷《清仪录器物》记载：“唐库有盘12生肖图案，色黄，圆三尺，四周有器物。” 此盘上的十二生肖图案随着一天中的时间而变化。 巳时出蛇纹，午时出马纹。

此外，十二生肖也出现在古代陶俑中。 1971年，湖南湘阴唐代墓葬出土了一套生肖陶俑，均为兽首人身造型。 这十二生肖俑被放置在墓壁周围的小壁龛中，以指示方位。

在年画中，十二生肖也是传统题材。 年画多采用单色或彩色木版刻版印刷。 河北武强清代年画《莲生桂子图》套印红、黄、绿、紫四种颜色。 两个大圆圈占据了画面的大部分。 一圈，两个孩子的身体围成四个孩子； 在另一个圆圈里，六个孩子被三个孩子的头脸和五个孩子的身体包围着。 圈子里的孩子们仰面躺着，直立着。 双圈上方为十二生肖图案，中央为龙、虎、兔，右边为鼠、羊、牛、马，左边为蛇、鸡、狗、猴、猪。 “莲生贵子”配十二生肖，是为了祈求多子多福。

民间还有十二生肖剪纸，很多都代代相传。 最常见的是“蛇带兔”，蛇头与兔头相对，蛇身环绕兔身。 因为民间有“蛇缠兔，子孙后代”的说法。 此外，联构图上还有生肖文字，多为兽面人身，一一排列。

中国传统文化中的生肖形象极其丰富，值得一提的是生肖币。 生肖币又称十二支钱、命钱，也是生肖造型的有趣品种。 生肖币早在宋元时期就有铸造。 一种是穿孔上方铸一字，孔下方铸相应的生肖，如鼠为“子”字，猪为“亥”字。 花纹比较简单。 还有一种，正面铸子、丑、寅、卯四字，背面铸鼠、牛、虎、兔四生肖。 还有一种形式：正面铸“武生”12生肖图案，背面铸人马； 正面铸“有生”，背面铸人和鸡。 这些都凸显了人与生肖的关系。

中国古代对十二生肖的崇拜，形成了一种心理，一种意识。 十二生肖与中华民族的传统文化紧密结合。 在中华民族悠久的历史中，形成了与生肖有关的多种民俗风俗习惯。 即使是现在，人们对生肖的喜爱依然表现在日常生活中。